الطب الجرماني: السم البني في الطب الطبيعي

الطب الجرماني: السم البني في الطب الطبيعي

الشفاء الجرماني؟ السم البني في الطب الطبيعي
الأرواح الحرجة ، الذين يشككون في "الطب التقليدي" ويبحثون عن طرق الشفاء الطبيعية - بغض النظر عن صناعة الأدوية ، يرفضون بشدة أي اتصال بالفاشيين. لكن هناك تقليد بني عميق "للعلاج الطبيعي" هاجم الطب الحديث على أنه "يهودي" وعارض اليمين الأبقراط لشفاء الناس والجنون العنصري و "الحياة غير الجديرة".

اعتبرت الأنثروبولوجيا وعلم الأجناس والاعشاب والمعالجة المثلية هيملر وتراث الأجداد النازي الطب "الجرماني" ، الذي وقف ضد التجريبية التجريبية "اليهودية" ، لأن "الألمان تعرفوا على أقرانه من خلال عقولهم".

إن الإيديولوجية النازية لـ "الطب الألماني الجديد" رائعة بشكل خاص للمتطرفين اليمينيين اليوم ، لكن مشتقاتها تطارد أيضًا في دوائر علماء الطبيعة الذين يرفضون بوجه عام وجهات النظر الخبيثة للعالم. غالبًا ما تفتقد المعرفة هنا إلى أنها ليست "فنًا شافيًا منسيًا" للقبائل الجرمانية القديمة ، بل تعاليم قاتلة في ثلاثينيات القرن العشرين ، تنتمي إلى النظام النازي بقدر ما ينتمي إلى مينجلي في أوشفيتز.

لم يلجأ المعالجون المثليون سوى القليل من الاهتمام إلى الدور المخزي الذي لعبه ممثلو نقابتهم في نظام الإبادة النازي ، وكانت فلسفة رودولف شتاينر أساسية حتى لأفكار هيملر في الزراعة الحيوية.

فلسفة الإنسان

ظهرت فلسفة الأنثوب حوالي عام 1900 في سياق حركة إصلاح الحياة ، في الوسط العرقي ، والتي كانت موجهة بشكل خاص ضد أفكار الثورة الفرنسية ، أي ضد الليبرالية والاشتراكية.

كان رودولف شتاينر في بعض الأحيان قريبًا من علم أصول التدريس الاشتراكي الديمقراطي ، ثم اخترع فلسفة الأنثوب. في ذلك ، مزج علم التنجيم ، وتعليم الكارما ، والولادة من جديد مع فكرة "الأجناس الجذرية": لذلك كان الأفارقة عرضة لغرائزهم الحيوانية ؛ الأمريكيون الأصليون "عرق زحل" ، منحطون ومحكوم عليهم بالفشل. من ناحية أخرى ، فإن "العرق الآري" يوحد "البيض الذين يخلقون الروح".

وفقا ل Steiner ، يتم تحديد تاريخ الكواكب ؛ الكائنات غير المرئية والولادات الجديدة تنتمي إلى الكون الذي يجب على الإنسان أن يتناسب فيه بشكل مصيري.

الزراعة الحيوية الحيوية

رأى شتاينر القوى الكونية في الأسمدة العضوية ، أي السماد الحيواني والسماد الأخضر ، ويجب أن تكون الزراعة متوافقة مع "القوانين الكونية": فالتفاح ينتمي إلى كوكب المشتري ، على سبيل المثال. يمكن للكائنات الحية فقط أن تنقل القوى الكونية ، وبالتالي رفض الأسمدة المعدنية.

تعتمد الزراعة الحيوية في متغير اصطناعي على فكرة شتاينر. في شتاينر ، يتطور الناس من خلال التناسخات التي تعتمد على "عصور الكوكب". زُعم أن هذا علمه إياه "Akascha Chronicle" ، الذي كشفته فقط الكائنات الخارقة للطبيعة.

على هذا النحو "المختار" ، نشر "حقائق" لا يمكن المساس بها عن الزراعة و "الأجناس" والطب والمدرسة ، والتي تتناقض مع المعرفة التربوية المستنيرة لوقته وكذلك الطب الحديث القائم على الأدلة التجريبية.

بحسب شتاينر ، لم يكن هناك تطور ، لكن "الأجناس البشرية" جرت على سبعة كواكب واحدة تلو الأخرى ، وحددت هذه الكواكب خصائصها. في هذه العملية ، ظهرت "التجاوزات" ، وهي "الأطلنطيون" والأوروبيون البيض ، "الآريون" ، كأجناس فكرية.

هاجر أناس بلا وعي إلى شرق آسيا ، وأصبح الأشخاص الذين يسيطرون على القيادة بدون عقل هم "الزنوج". لقد "عرف" عن الأفارقة ذوي البشرة الداكنة: "نظرًا لوجود الشمس على سطح جلده ، فإن عملية التمثيل الغذائي له تمضي كما لو كان يتم طهيه في الداخل من الشمس. من هنا تأتي حياته الغريزية ".

نحن نعرف مثل هذه التخيلات من الذين يعانون من الحمى أو من الفصام بجنون العظمة في الذهان الحاد. في الواقع ، قام علماء النفس في وقت لاحق في شتاينر بتشخيص مرض انفصام الشخصية.

واتفق مع النازيين على أن "الآرية" كانت "العرق الرئيسي". وكتب: "الشعر الأشقر يعطي في الواقع ذكاء". لكن الشقر يفقد لأن الجنس البشري يصبح أضعف. كما شارك شتاينر خوف هتلر من "انحطاط" "العرق الجرماني".

إن فكرة شتاينر عن الزراعة الحيوية لم يكن لها علاقة بعدم استخدام المبيدات الحشرية أو انتقاد الإنتاج الحيواني الصناعي ، بل بالأحرى بـ "القوى الكونية". مواد مثل الكبريت لها "خصائص روحية".

رفض العلوم الزراعية في القرن العشرين. لن تتعرف الفيزياء والكيمياء والطب (العلمي) على "الروابط الداخلية" التي كشفتها له قوى غير مكشوفة (وبالتالي لا يمكن التحقق منها).

باختصار ، كانت الأنثروبولوجيا موجهة ضد العلوم التجريبية ، ضد المادية من اليسار الحديث والتنوير ، باختصار ضد كل ما ميز أفكار الثورة الفرنسية.

كانت أوهام شتاينر للقوى الكونية والملائكة التي وجهت الناس جديدة بقدر ما كانت حالته المعرفة بشكل خارق كواعظ للحقيقة المطلقة ، والقدر الذي لا يمكن تغييره من خلال النشاط البشري من خلال الكارما والبعث.

بدلاً من ذلك ، استمد شتاينر من الميول الباطنية العنصرية في أوائل القرن العشرين ، والتي جمعت بين النظرة العالمية للعصور الوسطى ، التي تم التغلب عليها في عام 1789 ، مع التسلسلات الهرمية غير الثابتة بين السيد والخادم ، جنبًا إلى جنب مع أيديولوجية نظام الطبقات الهندي ، والتي قسمت "كونيًا" الناس إلى عالية ومنخفضة وتوابل إضافة الإنشاءات العنصرية للأنثروبولوجيا.

كانت مثل هذه الأفكار قريبة جدًا من "التصوف الجرماني" لهينريش هيملر ، وبالتالي كان النازيون البارزون متحمسين لعلم الإنسان.

تلاميذ ستاينر البني

وجدت زراعة رودولف شتاينر مؤيدين متحمسين بين الاشتراكيين الوطنيين ، وعلى العكس من ذلك ، اعترف العديد من علماء الأنثروبولوجيا أنفسهم في النظام النازي. قام النازيون بحل المجتمع الأنثروبوسفيكي ، لكن هذا لم يكن بسبب التناقضات السياسية ، كما كان الحال مع الشيوعيين والاشتراكيين الديمقراطيين ، بل على العكس من المنافسة من منظمة مماثلة أيديولوجيا خارج NSDAP.

أعاد زعيم الفلاحين الإمبراطوري فالتر داري إعادة صياغة مبادئ شتاينر إلى "زراعة قانون الحياة". رأى عالم الأنثروبولوجيا Ewald Köhler الرايخ الثالث كمحقق لعلم الإنسان.

وكتب: "في نفس الوقت ، كانت هناك حركة عمقت السؤال البيولوجي لنمط الحياة وخلقت علم الطب الطبيعي. بالمعنى الدقيق للكلمة ، هذا لا يعني أكثر من النظافة العرقية ". تزامنت فكرته عن" الطب الطبيعي "مع SS.

كان هاينريش هيملر ورودولف هيس من أشهر ممثلي هذا "الطب الطبيعي" في عهد النازيين. تنافس متعصبو التكنولوجيا مع هؤلاء "الفاشيين الإيكولوجيين" ضمن قيادة هتلر. كان هيملر وهيس متحمسين بنفس القدر بشأن "الزراعة الحيوية" في تقاليد شتاينر كما كانا حول الطاقات المتجددة والمعالجة المثلية والأعشاب الطبية "الألمانية".

روى إرهارد بارتش ، رئيس تحرير مجلة "ديميتر" الفلسفية البشرية ، الفجوة بين النخب النازية المستوحاة من الإنسان وعلماء الأنثروبولوجيا شتاينرشير شول.

تمت حماية علماء الأنثروبولوجيا بشكل خاص من قبل رودولف هيس ، وطالما وقف مع هتلر ، كان "مزارعو العضوية" في شتاينر قادرين على العمل بحرية وتمكنت مدارس والدورف من التطور. فر هيس إلى إنجلترا في عام 1941 ، ولم يغلق هتلر مدارس والدورف إلا الآن.

لم ينشر الأنثربوسفيون أبداً الإبادة الجماعية ، لكنهم مثل النازيين ، قاموا بتقسيم الناس إلى "أجناس" ذات قدرات أعلى وأدنى ، ولا يختلف التسلسل الهرمي لهذه "الأجناس" إلا بشكل هامشي عن الجنون العنصري لـ NSDAP.

ما جذب النازيين بشكل خاص حول الزراعة الحيوية البشرية البشرية كان التقاطع مع أيديولوجية "الدم والتربة" في "مجتمع الشعب". يجب على "المزارعين الجرمانيين" ، وفقًا للنظرية العرقية النازية ، أن يأكلوا الاكتفاء الذاتي حتى لا يعتمدوا على "الأجناس" الأخرى.

بدأ هاينريش هينملر تجربة واسعة النطاق في "الطب الطبيعي" النازي ، حيث قام النزلاء في محتشد اعتقال داخاو بإنشاء حديقة عشبية ديناميكية ، بقيادة عالم الأنثروبولوجيا فرانز ليبرت.

حديقة عشبة داخاو

مختبر "الطب الشعبي" ينتمي إلى حديقة الأعشاب في معسكر الاعتقال. مات عدد لا يحصى من السجناء من العمل الجبري لزراعة المزرعة. كان عليهم أن يعملوا في المطر والبرد ، في ملابس غارقة وغير مناسبة ، وأساء الحراس قتل المستعبدين وقتلهم بشكل تعسفي.

التجارب البشرية والعلاج المثلي والأعشاب تسير جنبا إلى جنب. بجوار الحديقة مباشرة ، عذبت قوات الأمن الخاصة السجناء في الماء المثلج للتحقيق في آثار انخفاض حرارة الجسم.

الأوبئة المنتشرة في كل مكان ، والناجمة عن الظروف الصحية المروعة وسوء التغذية للضحايا ، قدمت المجال التجريبي إلى "الطب الطبيعي" NS: على سبيل المثال ، عالجوا مرضى السل (دون جدوى) مع المعالجة المثلية.

كتب رودولف ستورمبرجر على موقع heise.de: "يمكن تخمين الجنون العقلاني لهذا المكان إذا كنت تعلم أنه تم إنشاء بيت دعارة في معسكر اعتقال على بعد بضع مئات الأمتار من محرقة الجثث ، وأن بضع مئات الأمتار من المؤسف في تم تعذيب تجارب الماء المثلج ، اعتنى حراس القوات الخاصة بمحبة بأرانب الأنجورا في معسكر الاعتقال. لأن قوات الأمن الخاصة حافظت على سلالات الأرانب هذه كمشروع تجاري في أكثر من 30 محتشد اعتقال ، في عام 1943 كان أكثر من 25000 حيوانًا تم الاحتفاظ بها أفضل من السجناء ".

اعتنت شركة WELEDA الفسيولوجية البشرية بحديقة الأعشاب ، وكان ليبرت قد عمل هنا من قبل.

قام المعهد التجريبي الألماني للتغذية والوجبات (DVA) ، وهو مجموعة من SS ، بالبحث عن نباتات طبية. كان "الطب الألماني الجديد" ليحل محل الطب العلمي التجريبي لجمهورية فايمار.

"الطب الألماني الجديد"

شدد الطب الطبيعي في عشرينيات القرن العشرين على الشمولية بين العقل والجسد والطبيعة والكون ، والتي لا يأخذها "الطب التقليدي" في الاعتبار. وجد الأطباء النازيون قالبًا حادًا فيه.

يؤمن هاينريش هيملر ومنظمة SS "Ahnenerbe" على وجه الخصوص "بالثقافة الجرمانية العالية" التي استمدت منها الثقافات العالية الأخرى في مصر وبلاد ما بين النهرين واليونان وروما وتمويل الحملات والحفريات من أجل تقديم دليل على هذا الخيال. ) تجد.

كان الدور الرئيسي الذي لعبه الأطباء اليهود والعرب في تاريخ "الطب التقليدي" شوكة في جانب "المؤمنين الجرمانيين". لقرون ، كان الطب في أصفهان أو بغداد أو القاهرة أو قرطبة متقدما بفارق كبير على ألمانيا الأخيرة التي أهلها النازيون بأنها "مركز الألمان".

رأى هيملر ، أولاً ، هجومًا عامًا تاريخيًا شنه "اليهود" ، من خلال مطاردة الكنيسة الرومانية "اليهودية" ، لتدمير "خصوبة العرق الآري" ، وثانيًا ، يجب تحويل فكرته عن "الإمبراطورية الجرمانية الجديدة" إلى "الطب الجرماني الوهمي" علاقة. خيالي لأنه لم يُعرف سوى القليل عن دواء القبائل القديمة شرقي نهر الراين ، والذي أطلق عليه الرومان القبائل الجرمانية.

من ناحية ، فإن البحث عن "المعرفة القديمة (العشبية)" للأجداد الجرمانيين "يتناسب تمامًا مع إيديولوجية" العرق الرئيسي "، ومن ناحية أخرى ، يمكن نقل" الشمولية "مباشرة إلى الدولة الفاشية: لم يعد الفرد في التركيز "الطب الشمولي" لـ NSDAP ، ولكن "جسد الشعب" الذي يجب تنظيفه من "العناصر الضارة". في داخاو ، دفع هؤلاء المعارضون السياسيون الذين تم تصنيفهم على أنهم "آفات الناس" "الطب الجرماني" بحياتهم.

كان الصوفيون الجرمانيون في NSDAP قادرين على البناء على المفاهيم العرقية المختلفة في عشرينيات القرن العشرين. يكتب بيتر كراتز: "إن مفهوم الوحدة في التنوع كانسجام تنظيمي هو رجعي في المجتمع الطبقي الذي تحدده التناقضات والمعارضات المتعارضة لأنه يترك للحكام ميزة حاسمة من البداية: الهيمنة".

في عام 1935 تأسست "جمعية الطب الألماني الجديد" ، والتي كانت تهدف إلى دمج الطب الطبيعي والتقليدي. حصلت "الصحة" على "سباق الآرية" للاشتراكيين الوطنيين. لذا كان على كل "رفيق" أن يحافظ على صحة جينومه ، وقام مصلحو الحياة الألمان بنشر الأموال من أجل "أسلوب حياة صحي".

لم يكن ، كما هو الحال في "الطب التقليدي" لجمهورية فايمار ، التي استندت إلى قسم أبقراط ، لشفاء المعاناة الفردية للأفراد ، ولكن "للحفاظ على صحة العرق". وهذا يعني الاستمرار في "تكاثر" الأشخاص الذين يعتبرهم النازيون "الآرية" بشكل خاص ، وليس "نقيًا" ، ولكن قتل الناس بإعاقات حقيقية أو مزعومة.

نتيجة لهذا التعليم الاحتقاري ، المسمى بسخرية القتل الرحيم (الموت الجميل اليوناني) ، أودى بحياة مئات الآلاف من الناس: نزلاء مستشفيات الأمراض النفسية وكذلك مواطني أوروبا الشرقية وروسيا الذين كانوا يعتبرون "دون البشر".

"الطب الجرماني الجديد"

تم تنقيح الدور المخزي الذي لعبه الأطباء في العصر النازي جزئيًا بعد عام 1945 من قبل المؤرخين الطبيين الناقدين. ومع ذلك ، انتشرت "طرق العلاج" الغريبة مرة أخرى ؛ انضم الأطباء المتطرفون اليمينيون الذين فقدوا رخصتهم في ممارسة أزرار المعجبين بالتآمر المعادية للسامية والذين زعموا أنهم أعادوا اكتشاف "المعرفة المفقودة" إلى "الطب الباطني" لأدوارهم في NS.

كان ريك جيرد هامر (مواليد 1935) طبيبًا في السابق ، لكنه فقد ترخيصه في عام 1986. تم سجنه بسبب ممارسة غير قانونية ، تم تفتيشه بموجب مذكرة وصمم "الطب الجرماني الجديد".

في عام 1995 ، اشتبه في أنه مسؤول عن أكثر من 80 حالة وفاة بسبب "علاجه". هذا العام ، أنقذت السلطات حياة الطفلة أوليفيا بيلهار البالغة من العمر ست سنوات بحرمان والديها اليميني المتطرف من السلطة الأبوية. وقد عالج "السابق" مريض السرطان وفق "طرق" هامرز.

أعلنت المحكمة الإدارية كوبلنز أن هامر في عام 1989 غير قادر على ممارسة مهنة الطبيب بسبب "ضعف في قوته العقلية وعدم موثوقيته وبنية شخصية نفسية". لكن هامر استمر في العمل - بشكل غير قانوني.

في عام 1992 تم إخضاعه للمراقبة في كولونيا لمدة ستة أشهر لأنه تم بتر أحد ساقيه بسبب "علاجه". اشتكى أقارب مرضى "الطب الجرماني الجديد" الذين عولجوا حتى الموت بنجاح ، لذلك سجن هامر في كولونيا لمدة عام واحد في عام 1997.

في ألمانيا كانت الأرض تحترق تحت قدميه ، وهذا هو السبب في أنه مارس في فرنسا ، ولكن انتهى به الأمر في السجن هنا ، من عام 2004 إلى عام 2006. كانت أوامر الاعتقال موجودة في النمسا وألمانيا ، لكن هامر تهرب من الفرار إلى النرويج.

وفقا لهامر ، هناك خمسة "قوانين بيولوجية للطبيعة" تنطبق على جميع الأمراض. كل مرض ينجم عن "صدمة بيولوجية". السرطان هو "برنامج بيولوجي خاص" ورد فعل على هذه الصدمة. يعد السرطان جزءًا من العلاج ولا يجب "إزعاجه" أبدًا بسبب الأدوية والجراحة. بدلاً من ذلك ، كان على المريض أن يفقد الخوف من السرطان من أجل الشفاء. حول هامر ، هناك قاعدة جماهيرية ترفض أي طريقة عقلانية لعلاج الأمراض.

يتكون هذا المجتمع من متطرفين يمينين ، وهو أمر واضح ، لأن جنون مؤامرة هامر يتوافق مع الأيديولوجية النازية. على سبيل المثال ، قال:

"كما هو معروف ، يقسم الدين اليهودي كل شيء إلى حميدة وخبيثة ، بما في ذلك ما يسمى بالطب اليهودي. نحن غير اليهود مجبرون على الاستمرار في ممارسة الطب التقليدي اليهودي. 15 مليون من مواطنيكم من شعبك قتلوا في السنوات العشرين الماضية ("الطب التقليدي اليهودي").

يخفي هامر دائمًا "اليهود" وراء فترات سجنه ونفي أطباءه الجادين لنوباته الخيالية. أراد "التلمود الصهاينة" "قتل جميع غير اليهود".

من المفترض أن يزرع العلاج الكيميائي للسرطان رقائق في المريض تقتل المريض عن طريق الاشتعال عن بعد. كان الأطباء اليهود وراء ذلك.

كما عملت التطعيمات على "النزل اليهودية" لتمييز الناس بالرقائق من أجل السيطرة عليهم. هامر قريبة من "حركة الرايخ للمواطنين" ، التي تدعي أن ألمانيا هي شركة محدودة ، والتي تظهر في معرف الموظفين (!). العضو البارز هو النازيين الجدد هورست ماهلر.

يعتزم هامر أن يصبح "رئيسًا للرايخ الألماني". في "الجرمانية" الجديدة ، سيحل الطب الجرماني الجديد محل الطب المعاصر.

الخلاص والموت

توفيت الفتاة سيغيلد بمرض السكري - بتعبير أدق ، توفيت لأن والديها عاملوها باستخدام طرق هامر.

عاش Baldur و Antje Renate B. في مستوطنة "مجتمع الفن - مجتمع الإيمان الجرماني" ، الذي قاده النازيون الجدد Jürgen Rieger. كان الهدف هو تربية "الآرية الأصيلة". سمح للأعضاء فقط بالتكاثر فيما بينهم. سيتعين على أطفالك تحمل الحرمان والألم والمعاناة لإثبات أنهم أقوياء بما يكفي لاعتبارهم متكاثرين.

لقد عزل المجتمع نفسه عن العالم الحديث. أما بالنسبة لـ NSDAP و Hamer ، فإن الألم هو نعمة للمؤمنين الجرمانيين وموت الفرد ضروري حتى تستمر "الطريقة". نشأ Baldur B في عائلة نازية وقضى سنواته الصغيرة مع "شباب الفايكنج".

سحب الوالدان الفحوصات الطبية لابنتهما عندما أصبح مرض السكري معروفًا وماتت الفتاة لأنها لم تعطها الأنسولين. شهد مؤمن جرماني آخر أن الآباء رفضوا الدواء عن عمد حتى يموت الطفل. لم يكن هناك دليل قانوني على أن الأسرة تركت الفتاة تموت عمدًا.

وأوضح هامر القضية بـ "المؤامرة اليهودية". زرعت "الأكواخ" "رقاقة موت" في "سغيلد" ثم قتلتهم ، كما لو كانت عن طريق الإشعال عن بعد.

بيرت هيلينجر

المتطرفون اليمينيون على قدر من الضرر في المشهد العلاجي. تصدرت "معالج العائلة" بيرت هيلينجر عناوين الصحف عندما انتحر أحد المشاركين في حلقاته الدراسية في عام 1997 بعد أن ألومها على مشاكلها العقلية.

كان هيلينغر في الأصل لاهوتيًا كاثوليكيًا في جنوب إفريقيا ، وقام بنشر معاداة السامية المفتوحة ، ونسب النسبية إلى المحرقة ، ومجد الاشتراكية الوطنية ، وبالتالي اشترى مستشارية الرايخ من هتلر في بيرشتسجادن لتنفيذ "علاجاته" هناك.

يمثل Hellinger علانية الأيديولوجية النازية للمجتمع المتجانس. ووفقا له ، "الناس والوطن" هي أوامر في الخارج يمرض المرء.

آراؤه بشأن اللاجئين تناسب Pegida أو AfD. قال: "لا يمكنهم أن يتحسنوا إلا إذا عادوا إلى منازلهم وإذا كانوا مستعدين لتقاسم مصير شعبهم. يفر البعض منه ، ويفرضون أنفسهم على منزل آخر لا ينتمي إليهم ولا يحتاجون إليه أو يريدونه على الإطلاق. "

تسير العنصرية الثقافية ، التي تمثل فيها الشعوب وحدات الثقافة البيولوجية ، جنباً إلى جنب مع التحريض ضد الأشخاص الذين يغادرون وطنهم ، سواء بسبب الحرب أو الفقر. تطلق أيديولوجية هيلينجر على اليمين الجديد "التعددية العرقية".

يفترض "العلاج الأسري" لشركة Hellinger أن الجاني والضحية مرتبطان ارتباطًا قاطعًا ، ومن أجل خلق "انسجام" ، يجب على كليهما الاعتراف بمصيرهما. يشير صراحة إلى ضحايا الرايخ الثالث بينما يسخر من مقاتلي المقاومة على أنهم "انتحار". ومع ذلك ، يرى الجناة النازيين "ضحية" لإكراه شامل.

وبالتالي ، فإن هالينغر يقوم علانية أو يخفي الأفكار الفاشية ويضغط على أولئك الذين يسعون إلى المساعدة في الأنماط الاستبدادية التي يجب عليهم فيها قبول "مصيرهم".

"الأبراج العائلية حسب هيلينغر" منتشرة على نطاق واسع ، حتى في الدوائر البديلة ، التي ربما لا علاقة لها بكواكبه الخبيثة. لا يُؤخذ "الطب الجرماني الجديد" من Hamer على محمل الجد إلا في الدوائر اليمينية المتطرفة ، ولكن أجزاء من "البحث عن جذورنا" والأفكار النازية حول "المعرفة السرية لشعبنا" تتسرب إلى مشهد العلاج الطبيعي.

خاصة في الأوساط المنفتحة على الباطنية ، فإن اللامبالاة بالمفاهيم الفاشية لا تكون عادة لأنهم يشتركون في أفكار معادية للإنسان ، ولكن لأنهم لا يعرفون خلفياتهم. يسير الحماس للنماذج البديلة المفترضة لـ "الطب التقليدي" جنبًا إلى جنب مع الجهل بأساليب العلم النزيه التي تمتد إلى الرفض - في الطب وكذلك في التاريخ أو العلوم الاجتماعية.

في مثل هذا "تدمير العقل" (جورج لوكاس) ، فإن لعبة بايبير براون لديها لعبة بسيطة.

الشمس السوداء ، رمز SS ، والأوهام الباطنية حول "انتقائية العرق الآري" صخب في المعارض الباطنية بين الأبراج الملاك أو تاو الصينية. من المحتمل أن يصدم مستهلكو مثل هذه المؤلفات إذا قام NPD بتوزيع منشوراتهم.

من الواضح أن الجمعية الفلسفية البشرية في هولندا نأت بنفسها عن عنصرية ستاينر. مثل هذا القطع لا يزال معلقا في علماء الأنثروبولوجيا الألمانية. على أية حال ، فإن ما تبقى من شتاينر بدون بناء الأجناس البشرية ، والذي يحدد مصيره الكواكب - يمكن لأي شخص أن يشير إلى ماركس ، لكنه يرفض العلاقة بين رأس المال والعمل.

إن التشكك في صناعة المستحضرات الصيدلانية يفتح الباب بسهولة لأجندة غير إنسانية. (د. أوتز أنهالت)

المؤلفات

بيتر كراتز: آلهة العصر الجديد. عند تقاطع "الفكر الجديد" والفاشية والرومانسية. الصحافة الفيل.

معلومات المؤلف والمصدر


فيديو: كلية الطب الطبيعي بالمستشفى الفرنسي