مخلوقات وأمراض أسطورية

مخلوقات وأمراض أسطورية

ينام نوم العقل الوحوش وأوهام الناس المحمومين جلبوا الوحوش إلى العالم. يخلق الذهان والتسمم مخلوقات مثل إله الوهم. ولكن هل الشخصيات الأسطورية مثل ذئاب ضارية أو عملاق أحادي العين مبنية على أمراض حقيقية؟ هل هاجرت كائنات الأسطورة إلى الطب الحديث؟ جاءت صفارات الإنذار المغرية من العصور القديمة إلى ما بعد الحداثة في رحلتهم ، وتكمن الماعز من الإغريق القدماء في الطب النفسي مع المحطم دون خوان.

الماعز بيلي

النبيذ الزائد له عواقب وخيمة - وحيث تتكاثر الحياة ، يولد الموت. بالنسبة لليونانيين ، كان ديونيسوس إله التسمم والخصوبة. كما أنه يجسد الطبيعة المزروعة ، وزراعة النبيذ ، وكذلك الطبيعة غير المنضبط ، والشهوة العنان ، التي تقتل أيضًا ليست من المحرمات.

الشراب يشرب ويرقص مع إله الجنس. هذه المخلوقات الهجينة تنمو آذان الماعز وقرون الماعز وقضيب ضخم: الماعز قرنية تطارد الحوريات ووجوههم تبالغ في السمات البشرية. ربما كانت القرود قدوة. أي شخص يشارك في رقصه سيصاب بالجنون. لعبة الساخرات تذمرت حول المجتمع وشكلت هجاء اليوم.

شهوة مريضة؟

وقد قام المؤلفون القدامى بالفعل بنقل القضيب المثير لرجال الماعز إلى الشهوة المفرطة. وصفت "Satyriasis" هذه المعاناة الجنسية ، وحدد الطبيب Aretaios هذه المعاناة: أولئك المتأثرون بـ "Satyriasis" يطلقون "رائحة تشبه الماعز" ويتحملون عبء الانتصاب الدائم. كان أريتايوس على علم بالخلفية الأسطورية ، لأنه كتب: "للمرض اسم" Satyriasis "بسبب تشابهه مع شخصية الله (ساتيروس ينطق ديونيسوس)." وفقًا لأريتويس ، أدى هذا الضغط الجنسي إلى الموت في غضون أسبوع.

قام طبيب روماني من العصور القديمة المتأخرة ، Caelius Aurelianus ، بتعريف الطاعون بطريقة غامضة مماثلة: "يتكون Satyriasis في رغبة عنيفة في الجماع مع انتصاب قوي بسبب حالة مرضية في الجسم". ما هو المرض؟ ما زلنا لا نعرف. عرف Aurelianus الأصل: "ولكن يتم تسميته بعد الشبع ، والذي يجب على المرء أن يتخيله على أنه مخمور وجاهز دائمًا للجماع الجنسي ، أو بعد تأثير النبات ، الذي يسمى" Satyrion "، لأن أولئك الذين لديهم ذلك لأنفسهم تحت الانتصاب يتم تحفيز الأعضاء التناسلية للرغبة الجنسية ".

عرف الإغريق أيضًا تشبعًا أقل تشبعًا: وصف أرسطو مثل هذا الطفح الجلدي خلف الأذنين. في عينيه ، يشبهه المصاب به صور الماعز.

فيلبوكس وحطم القلب

حول المسيحيون الماعز الشهواني إلى شياطين ، حتى بعض الجنس أصبح طاعون شيطاني وظهر الشخص الجسدي في شكل عنزة بيلي. أعطى الجماع الجنسي مع هذا الماعز الشيطاني الساحرات قوتهم السحرية: في خيال السبت الساحر ، قفز الماعز من العصور القديمة. كونراد جيسنر ، باحث حيواني في القرن السادس عشر ، يشتبه في وجود مخلوقات حقيقية في الشجيرات ؛ صنفهم بين القردة العظيمة ، وأطلق عليهم "الماعز الصغير" ، وافترض علماء الحيوان الحديث أقرب أقربائنا كنماذج لشياطين الماعز: كان الاسم اللاتيني الأول لإنسان الغاب هو Simia Satyrus.

استخدم الطب مصطلح satyriasis حتى يومنا هذا ، وعلم الطب النفسي الحديث أنه يعني دافعًا جنسيًا مضطربًا بشكل مرضي: Casanova و Don Juan مع شح الماعز كعطر غير مألوفين قليلاً - متلازمة Casanova و Don Juanismus تعني سريريًا نفس الشيء مثل العناد .

اكتشف الرومانسيون في القرن التاسع عشر والهيبيين في عصرنا الشواطئ وانتقلوا إلى شواطئ الأساطير اليونانية ، وسرعان ما كانت هناك حيوانات برية عارية في كريت ، مرت بأقمارها الصناعية بشعيراتها ومزيلات العرق الطبيعية.

رعب المقلاة

أحضر الرسول الإلهي هيرميس وحورية ماعزًا آخر إلى جبال أركاديا. نمت قرون صغيرة على جبهته ، وغطى الشعر جسده ، مثل ساتيير ، طارد الحوريات أيضًا ، ولكن أيضًا طمع الأولاد والماعز. إذا أمسك عموم الراعي النائم ، هزته بانوليبسي وشلت حواسه. لكن إله الماعز أخاف أيضًا الجماهير من الناس والحيوانات ، حتى هربوا في كل الاتجاهات. عرف الرعاة الديدان ، ورأوا قطعان الحيوانات التي خرجت عن نطاق السيطرة ، وتغلبت على كل شيء وحتى سقطت من قمم التلال. شرحوا هذا الخوف بطريقة خارقة للطبيعة: عموم الناس والحيوانات المخيفة - وبعبارة أخرى ، مذعورون. أطلق الإغريق على هذه الحالة اسم الدولة ، وتحدث الفرنسيون عن الذعر في العصور الوسطى وحوالي 1500 أصبح الذعر أيضًا ألمانيًا. اعترف الطب النفسي الحديث بمتلازمة الهلع ونوبات الهلع كاضطرابات نفسية.

سيكلوبس وصفارات الإنذار

قام عمالقة أعور بصياغة البرق مثل الإله لزيوس ، وهذه العيون المستديرة ، العملاق اليوناني ، كانت أعينهم الوحيدة على جباههم. هل شكلت التشوهات المثال؟ اشتبه عالم الطبيعة الفرنسي جيفري سانت هيلير في وقت مبكر من عام 1836. يعرف الطب مثل هذه العيون البشرية ويطلق عليها Cyclops في الفترة الحديثة المبكرة: جمجمة مشوهة تدمج كل من مآخذ العين في واحدة ومقل العيون في عين واحدة فوق جذر الأنف. أطلق سانت هيلر على هذا الشكل اسم "Cyclocéphallie". ومع ذلك ، فإن العيوب الخلقية لا تفسر النمو الهائل للعيون المستديرة القديمة وليس عين الطبيب ، ولكن ذلك لعلم الحفريات يوسع وجهة النظر: يعيش عملاق الأوديسة في الكهوف في جزيرة ، ويتجول أوديسيوس عبر البحر الأبيض المتوسط ​​- الفيلة القزمة كانت تعيش في صقلية وقبرص ؛ خرطومهم متصل بالجمجمة حيث تقع عين العملاق ، وكانت هذه الجماجم في كهوف ربما وجدها الإغريق القدماء. لا تزال جماجم الفيلة القزمة ضخمة مقارنة بالبشر. ومع ذلك ، لا يجب أن يكون للشخصيات الخيالية جوهر طبيعي.

رأى منورون الحداثة في وحوش العصور الوسطى تفسيرات خاطئة للملاحظات الحقيقية ؛ اعترفت الوضعية بالحقائق فقط ، وبالتالي أثبتت أنها عملاق علمي: دون فتح العين الثانية لعمليات العقل الباطن للروح ، استسلمت لأغاني صفارات الإنذار الخاصة بها. عاشت صفارات الإنذار ، الطيور الرهيبة على شكل الإنسان ، في أسطورة البحر القديمة ؛ لقد فاجأوا بحارة أوديسيوس بأصواتهم السحرية ، ثم قتلوا أولئك الذين تم خداعهم. إن صفارة صفارة الإنذار لفرقة الإطفاء تحيي ذكرى فتيات الريش القاتلة اليوم.

ولكن كيف حصلت خراف البحر ، الثدييات المائية العاشبة على الاسم اللاتيني "Sirenidae" ؛ وما علاقة المواليد الجدد ، الذين تنمو أرجلهم معًا في "ذيل سمكي" ، بنساء طيور تأكل الذكور؟ لماذا يسمي الطب صفارات الإنذار هذه؟ تجاهل المنشور الصامت للتقليد التاريخي الطب الواقعي الوحيد ، لأن علماء العصور الوسطى أساءوا تفسير الأساطير القديمة: كونراد فون ميجينبرج صفارات الإنذار مع حوريات البحر وأعطاهم موازين بدلاً من الريش. في عام 1575 ، شكل أمبرواز دي باري فتاة سمكة وحشية ذات قدم واحدة بدون أسلحة ولكن مع أجنحة. أشار جيفري سانت هيلير أخيرًا إلى تشوه البطن عند الرضع ، الذين تشبه أرجلهم التي نمت معًا بالفعل حورية بحر أندرسن ، كطرف صفارات الإنذار.

ذئاب ضارية في الجنون

يتحول الناس إلى ذئاب - يعتقد الناس ذلك من العصور القديمة إلى العصر الحديث. هل لعبت الأمراض والحالات العقلية الاستثنائية في أسطورة المستذئب؟ على سبيل المثال ، يجب أن يصبح ذئبًا يفرك جلده بمرهم مصنوع من دهون الذئب أو بذور الخشخاش أو ورد عيد الميلاد أو تفاحة شوكة.

اشتبه الطبيب رودولف لوبوشير في "(...) إحساس ضار بأعصاب الجلد الطرفية (...)" وخلص إلى ذلك من تقارير العديد من "الذئاب المستذئبة" الذين زعموا أن فراءهم قد نما إلى الداخل. يمكن أن يرتبط هذا "الفراء" باستهلاك نبات أيزنهوت. كتب الراوي Mythen Sergius Golowin: "حتى إذا قمت بدمج كميات صغيرة من الأكونيت مع بشرتنا ، فإنه يخلق انخفاضًا معينًا في الشعور. عندما ينام الناس يشعرون بجلدهم بطريقة ما ".

دعا السلوفاك أيضًا Vlkodlak شاربًا. أدى السلوك المتطرف أيضًا إلى استدعاء شخص ما بالذئب: الغضب والمرض العقلي. من مسافة تاريخية ، من الصعب القول ما إذا كان الناس يعتقدون أن الشخص المعني قد تغير عقليًا أو جسديًا إلى حيوان. في كثير من الأحيان ينسبون إليه ببساطة أن يتصرف مثل هذا الحيوان: إذا "تركنا الخنزير" أو "جائعون مثل الذئب" ، فلن ينمو الفراء بالنسبة لنا. في بعض الحالات ، كان المستذئب يعني ببساطة "الذئب القاتم". هلوسة المدمنين تأخذ شكل الحيوانات. ووفقًا لإلياس كانيتي ، فإن مدمني الكحول في هذيان تريرينز يرون "العناكب والخنافس والبق والأفاعي والجرذان والكلاب والحيوانات المفترسة غير المحددة". تجمع الحواس المختلفة ما يلي: "لا تُرى الفئران والحشرات فحسب ، بل تُحسَس أيضًا". يشك كانيتي في أن التكهنات بكون الذئب تؤدي إلى المضاربة: يتم فصل الكحول في هذيان تريمنز عن الآخرين و رمي على جسده. ومع ذلك ، هناك "حرب" بين البكتيريا التي تهاجم الخلايا. وفقًا لكانيتي ، هل يظهر هنا "شعور مظلم بهذه الحالات البدائية في الجسم؟" تظهر الكائنات المختلطة أيضًا في صور الهذيان: "في حيوانات القرود ، تظهر الحيوانات غير الموجودة في مجموعات رائعة (مثل) المخلوقات ، التي ملأ بها هيرونيموس بوش صوره. ”هل الذئب أيضا إدراك الجسم في تسمم المخدرات؟

يعكس عالمنا الخيالي تجاربنا. يكتب بارينج-جولد: "ليس من المستغرب أن يعتقد المتذمر أنه تحول إلى حيوان. في الحالات التي وصفتها ، لطالما كان الرعاة الذين تتطلب مهنتهم حتمًا الاتصال بالذئاب ، وليس من المستغرب أن تتحول هذه الحيوانات إلى حيوانات برية وتقوم بأعمال لنفسها في حالة الجنون المؤقت اللوم الذي ارتكبته الحيوانات ".

كذئاب ضارية ، غالبًا ما كان المشتبه بهم يتضورون جوعًا. من ناحية ، فرض الشعب القائم على أي خطأ على هؤلاء المهمشين على أي حال. من ناحية أخرى ، ما زلنا نقول "أنا جائع مثل الذئب" أو "الريح تعوي". يعتقد الجرمان القدامى أن الذئب يعوي في السماء ويجعل الناس يتضورون جوعًا يتخيلون خيالات حول الطعام. أولئك الذين يتخيلون من التهام الأغنام أثناء الجوع وفي نفس الوقت يعتقدون أن البشر يتحولون إلى حيوانات يعتقدون أيضًا أنهم أصبحوا ذئبًا.
تسمى الفكرة القهرية لكونك ذئبًا lycanthropy المرضي. التعذيب في محاكمة الساحرة والرعب النفسي مزعج مثل الاضطرابات النفسية. فهل كان ما يسمى بالسلوك المستذئبين سلوكا؟ يناقش Dinzelbacher مستذئب مزعوم ربما كان يعاني من اضطراب عقلي: "في عام 1603 ، اتخذ برلمان بوردو إجراءات ضد الراعي البالغ من العمر أربعة عشر عامًا Jean Grenier ، الذي اعترف باستخدام جلد الذئب والمرهم أثناء المشي في الغابات والنجوع والحيوانات و قتل الأطفال ". وفقًا لدينزلباخر ، يكشف سلوك الصبي:" يدي جرينيير وطريقته في الحركة وتناول الطعام توصف بأنها متطابقة مع أيدي الحيوانات البرية ، كما أن مشهد الذئاب يرضيه أكثر. " ذكرت فتاة تدعى مارجريت: يدعي جان أنه باع روحه للشيطان ويتجول في المنطقة ليلاً ، ولكن أيضًا أثناء النهار كذئب. عادة ما كان يأكل الكلاب ، ولكن طعم الفتيات الصغيرات أفضل بكثير. كان سيأكل فتاة حتى كتفيه ، كان جائعًا جدًا. قالت مارغريت هذه المرة ، إن جان لم يكن يرعى الغنم. لكن حيوانًا بريًا مزق ملابسها بأسنانها. كانت ستخرج الوحش بعيدًا بعصاها. كان يبدو الحيوان مثل الذئب ، ولكنه كان أكبر بكثير ، مع فراء محمر وذيل قصير. بافتراض أن الفتاة لم تكن تتخيل ، ربما كان هجوم كلب.

اعترف جان بكل شيء. يرسله رب الغابات ليأكل الأطفال. كانت زوجة أبيه ستنفصل عن والده لأنها كانت سترى جان يخنق مخالب كلب وأصابع طفل. ومع ذلك ، أوضح والده أن العالم كله يعرف الابن على أنه أحمق ، ادعى بالفعل أنه كان في السرير مع كل فتاة في القرية. اعتقد القاضي أن المدعى عليه متخلف عقلياً وأن تحولاته مجنونة. ولكن ثبت أنه قتل الأطفال. كتب جوزيف غوريس (1776-1848): "لذا كان جرينيير يعمل حقًا ، كما يتضح من المسامير الشبيهة بالمخالب السوداء والأسنان المصقولة وشهية اللحم البشري". إن جرائم القتل المتعددة ، سواء على أربعة مخالب أو ساقين ، تعني الموت في ذلك الوقت. لا يبدو أن المحكمة مقتنعة تمامًا ، لأن المتهم لم ينتهي في المحك ، بل بالسجن المؤبد في دير. التهم اللحم النيء وتفتت أظافره لأنه يركض على يديه ، وتحدق عيناه في الفراغ ، ولا يمكن تحريك عقله. قال إنه استمر في الرغبة في لحم الطفل وتوفي في عام 1610. اشتبه بارينج جولد في وجود اضطراب إدراكي مع "المستذئب" جان جرينييه: "لذلك تحدث جان جرينير أيضًا عن الكثير من الأشياء الصادقة ، لكنهم اختلطوا بالغباء الذي كان جنونه. تتوافق ".

توصل بلومنتال ، الذي درس ما يسمى بالبشر المتوحشين ، إلى الاستنتاج التالي: "البشر المتوحشون لا يعيشون بالضرورة مع الذئاب. إنهم غرباء لأنهم محبوسون على أنفسهم. إنهم بالكاد قادرون على فهم بيئتهم وعالمهم الداخلي بشكل مختلف ، على الأقل بطريقة يمكن الوصول إليها. "

وأشار ليوبوشير إلى أنه عندما تكون هناك حمى ، يتغير شعور الجسم بحيث تظهر الأطراف أكبر أو أصغر. في حالة حمى التيفوئيد ، يعتقد المرضى أن شخصهم مقسم جسديًا إلى شخصين. في الحمى ، يبدو وكأن الأطراف تتوسع أو تتقلص.

فصلت شخصيات متعددة محتوى الوعي نتيجة للتجارب المؤلمة. تقول صوفيا ، الضحية: "في سن السابعة ، أساء إليّ زملائي الأكبر سناً. هذا هو محور الانقسام والشخصية المتعددة. عندما كنت طفلة صغيرة ، حلمت ألاشتيكا ، التي قالت ، "أنا أمك الحقيقية ، وفي أحد الأيام سأصطحبك. ذهب Alakchika بعد الإساءة وشعرت وكأنني أجنبي مثل الوحيد من نوعي.عندما أكون في شخصيتي الرئيسية ، أعرف عندما يتحكم Alexa أو لا تفعل الفتاة البالغة من العمر سبع سنوات. أتغير ولا ألاحظ التغيير. صوتي مختلف وكتابتي مختلفة. أستيقظ ولا أعرف ماذا فعلت مثل السكران. عندما أستيقظ ، أشعر بالرعب من الأرواح الشريرة. سألته "من كان هذا؟" وأجيب: "لقد كنت أنا". لكن الشخص الذي أنا عليه عندما أستيقظ لم يكن ". الأشخاص الذين يعانون من الصدمات ، من متلازمة الحدود أو من الاكتئاب الهوسي ، يشعرون بالانفصال عن أجسادهم ، أشعر أن هناك شيء فيه لا يسيطرون عليه. "الذئب السيئ" هو فاقد الوعي الخاص به والعديد منهم يتطابق مع المستذئب.

مصاصو الدماء الوبائية

المستذئبون هم أناس يعيشون مع قوى سحرية. الأشباح هي أرواح غير مجسدة. ومع ذلك ، فإن مصاصي الدماء للتاريخ الثقافي ماديون للغاية: يضربون ويعضون ويختنقون. تظهر كجثث متحللة ، أقرب إلى أفلام الزومبي من Twillight - Schönlingen. إن مصاص الدماء ، التركي الأيرلندي ، ليس شخصية حلم. الملابس الممزقة أو الكدمات تشهد على حضوره. في العصور الوسطى المبكرة ، كان الناس يخافون من الموتى الذين يتجولون: تثبت الرؤوس المقطوعة أن هذه الوحوش كان يعتقد أنها جثث حية.

قام عالم جنوب شرق أوروبا بيتر كروتر بفحص أداء مصاصي الدماء في البلقان وذهلت نتائجه: إن مصاص الدماء في صربيا أو الجبل الأسود أو ألبانيا ليس مصاص دماء ، بل مخرب. هناك سبب لذلك. تقليديا ، يسبب مصاصو الدماء المرض. العدوى من اللدغة فكرة حديثة. يتطلب معرفة الفيروسات والبكتيريا. في العصور الوسطى ، كان الهواء السيئ حول الموتى الأحياء لنشر المرض.

تتراوح التفسيرات الطبية لمعتقدات مصاص الدماء من البورفيريا ، وهو مرض نادر للغاية يرتبط بشلل الوجه والحساسية للضوء ، إلى داء الكلب. مع داء الكلب ، تتدفق الإفرازات الحمراء من فتحات الجسم ، وتتألق العيون بشكل محموم ، ويخرج اللسان من الرقبة وتظهر الأسنان. فقط: مصاصو الدماء من الثقافة الشعبية ماتوا ودفنوا قبل أن يصبحوا مصاصي دماء. الأطباء الذين يشكون في البورفيريا وداء الكلب وراء إيمان مصاص الدماء لديهم الكونت دراكولا في الفيلم في رؤوسهم ولا يعرفون شيئًا عن الأفكار المختلفة تمامًا للثقافة الشعبية.

Nosferatu يفرغ Nosophoros اليوناني

(وبائي). مصاصو الدماء وأتباع العصور الوسطى ينقلون المرض ، ليس عن طريق العض ، ولكن عن طريق استدعاء أسماء الضحايا ، أو رنين الأجراس ، أو التجوال ببساطة ، ونشر "الهواء السيئ". نُشر كتاب فريدريش مورناو "Nosferatu - A Symphony of Horror" في عام 1922. إن مصاص الدماء الكونت أورلوك هو أصلع وقاسي وغير إنساني للغاية. هذا المخلوق يجلب الطاعون ، مثل القوارض تتبع صائد الفئران من هاملن. Orlok هي شخصية من كابوس ، مضاءة بطريقة نابضة بالحياة ، "Nosferatu" أحد الأعمال المميزة لفيلم الرعب. ككابوس متجنس ، يذكرنا بـ H.P. لوفكرافت. الطبيعة والغموض ، الحلم والواقع ، الاندماج بين الإنسان والحيوان في العد. لا يوجد فيلم مصاص دماء آخر يتوافق كثيرًا مع وباء الاعتقاد الشائع مثل "سيمفونية الرعب".

من المحتمل أن بعض "الأحياء الميتة" لم يمتوا على الإطلاق ، ففي العصور الوسطى ، لم يصل العلاج العلمي إلا إلى عدد قليل من الأغنياء ، وكان الناس العاديون يعتمدون على الجلادين أو الأعشاب أو السباحين. كان سفك الدماء في كثير من الأحيان أكثر ملاءمة لإسقاط المريض من شفاءه. يحسب تانكريد كوخ أن الأطباء يسحبون ما يصل إلى 2.5 لترًا من الدم: يمكن للمرضى أن يكونوا سعداء إذا كانوا على ما يبدو ماتوا فقط. يظهر نقش خشبي من عام 1604 أرواح طاعون ماتوا. ومن المرجح أن الأشخاص الذين فقدوا الوعي فقد دفنوا مع الموتى في أوبئة وعادوا.

نصيحة كتابية: أخطاء وتزوير علم الآثار. Nünnerich Asmus (NA) Verlag Mainz 2018

سيقام معرض "أخطاء وتزييف علم الآثار" في متحف رومر بيليزيوس هيلدسهايم حتى مايو 2019. هذا له علاقة بالمخلوقات الأسطورية لأن يونيكورن الغامض له أيضًا منطقته الخاصة. تم نشر كتالوج المعرض الذي يحمل نفس الاسم من قبل Nünnerich Asmus Verlag. بينما يتتبع عالم الأحياء جوزيف رايخولف وحيد القرن إلى وحيد القرن الهندي من ناحية ، وإلى الظباء الأفريقي المها من ناحية أخرى ، فإن الحجم المصاحب للمعرض يتعامل مع المعاني المشحونة دينياً للمخلوق الرائع وكيف دخل مرحلة ما قبل علم الحفريات في عام 1633 ، عندما تم تفسير جمجمة وحيد القرن من صوف ما قبل التاريخ على أنه وحيد القرن. بالإضافة إلى ذلك ، هناك مقالات مطلعة عن تروي شليمان ، أو التفسيرات الخاطئة للهيروغليفية المصرية من قبل أثناسيوس كيرشنر أو التفسيرات الخاطئة للأشياء من فترة ميروفينجيان.
بعد هذا الجزء حول الأخطاء ، هناك تزويرات ملموسة مثل التراكوتا المزيفة من الضفة الشرقية أو يوميات هتلر.
يقدم الكتالوج نظرة ثاقبة على الأطروحات التي لا تزال شائعة اليوم ومع ذلك خاطئة ، ويعرض في الوقت نفسه طرق علم الآثار العلمية. كما يثبت بشكل حاسم أن المؤرخين وعلماء الآثار لا يمكنهم إلا الاقتراب من الحقيقة ، حتى مع الاستخدام الأكثر حداثة لأحدث التقنيات ، وأن سوء التفسير لا يزال يحدث اليوم. هذا تذكير ليس فقط من حيث الماضي ، ولكن أيضًا في عصر "الأخبار المزيفة". كتالوج ذو بصيرة ، والذي يجب أن تقرأه بشكل أفضل بعد المعرض الخاص.
(د. أوتز أنهالت)

المؤلفات:
أوتز أنهالت: بالذئب. جوانب مختارة من شخصية في تاريخ الأساطير مع إشارة خاصة إلى داء الكلب. تاريخ أطروحة الماجستير. النص الإلكتروني في شبكة تاريخية تحت البحث الساحرة.

نوربرت بورمان: مصاص الدماء أو التوق إلى الخلود. Kreuzlingen / ميونخ 1998

كلود ليكوتو: تاريخ مصاصي الدماء. تحول الأسطورة. دوسلدورف 2001

كريستا أ. توكزاي: أكلة القلب. فيينا 2007.

أكسل كارينبرغ: Amor، Äskulap & Co. الأساطير الكلاسيكية في لغة الطب الحديث. شتوتغارت 2005.

معلومات المؤلف والمصدر


فيديو: سلسلة مخلوقات أسطورية. أم الدويس